Derecho a marcharse

"Soy una persona anticuada y creo que leer es el pasatiempo más hermoso creado por la humanidad. El Homo ludens baila, canta, realiza gestos significativos, adopta posturas, se acicala, organiza fiestas y celebra refinadas ceremonias. Para nada desprecio la importancia de estas diversiones: sin ellas, la vida humana pasaría sumida en una monotonía inimaginable y, probablemente, la dispersión. Sin embargo, son actividades en grupo sobre las que se eleva un mayor o menor tufillo de instrucción colectiva. El Homo ludens con un Libro es libre. Al menos, tan libre como él mismo sea capaz de serlo. Él fija las reglas del juego, subordinado únicamente a su propia curiosidad. Puede permitirse no solo leer libros inteligentes de los que aprenderá cosas, sino también libros estúpidos de los que algo sacará. Es libre de no leer un libro hasta la última página, y de empezar otro por el final e ir retrocediendo. Puede echarse a reír en un punto no destinado a ello o, de repente, detenerse ante unas palabras que recordará durante el resto de su vida. Y, finalmente, es libre -y ningún otro pasatiempo puede ofrecerle esto- de escuchar de qué habla Montaigne o de zambullirse en el Mesozoico por un instante".
Prosas reunidas, Wislawa Szymborska

La lectura, aun individual y en silencio, puede ser una experiencia compartida.

'Es que todo es muy raro.'

(Carmen Martín Gaite)

"La vida es tan tenaz, tan bella, tan poderosa, que incluso desde los primeros momentos de la pena te permite gozar de instantes de alegría: el deleite de una tarde hermosa, una risa, una música, la complicidad con un amigo. Se abre paso la vida con la misma terquedad con la que una plantita minúscula es capaz de rajar el suelo de hormigón para sacar la cabeza."
("La ridícula idea de no volver a verte", Rosa Montero)

"No me den fórmulas ciertas, porque no espero acertar siempre. No me muestren lo que esperan de mí porque voy a seguir mi corazón. No me hagan ser lo que no soy, no me inviten a ser igual, porque soy diferente. No sé amar por la mitad, no sé vivir de mentira."
(Clarice Lispector)

 "Habría que añadir dos derechos a la lista de derechos del hombre: El derecho al desorden y el derecho a marcharse."
(Charles Baudelaire

Ernesto Sábato - Carta por la Paz

Queridos chicos:

"Ustedes saben, han tenido que aprender cómo el poder gana, cómo los hombres matan por poder. Han tenido que aprender, lo ven por televisión, la atrocidad de los bombardeos, de las masacres, de la miseria, del horror que trae la guerra a quienes la padecen. Saben también que otros chicos como ustedes verán morir de dolor a sus padres, a sus hermanitos.Pero eso no importa al poder. También saben que millones y millones de hombres y mujeres han manifestado por las calles del mundo su deseo de paz, su oposición a esta guerra. Y eso tampoco parece haber importado al poder.
Entonces, ante la gravedad de la situación en que vivimos, vengo a testimoniarles que habremos de permanecer en la decisión de no aceptar la guerra, de no resignarnos a ella.Hay que mantener, queridos chicos, encendida en el alma la llama de este dolor de humanidad, y ser fiel. Si esta determinación permanece, será inquebrantable.
Podrán hacer la guerra, pero han de saber que son asesinos, que así los llamarán los chicos de todo el mundo.
El amargo presente al que nos enfrentamos exige que nuestras palabras, nuestros gestos, nuestra obra se consagre, como verdadero cumplimiento de nuestra más alta vocación, a expresar la angustia, el peligro, el horror, pero también la esperanza y el coraje y la solidaridad de los hombres.
En medio de esta tremenda situación, cada hombre y cada mujer, ustedes también, chicos, están llamados a encarnar un compromiso ético, que los lleve a expresar el desgarro de miles y miles de personas, cuyas vidas están siendo reducidas a silencio a través de las armas, la violencia y la exclusión.
Se ha hecho evidente que quienes detentan el poder toman decisiones ajenas al sentir de la humanidad, guerras atroces que sostienen los países poderosos contra pueblos desamparados, bajo la siniestra ironía de resguardar a la humanidad.
Frente a estos hechos, frente a la violencia y a la muerte de nuestros hermanos, hemos de resistir para resguardar ese absoluto donde la vida y los valores ya no se canjean, alcanzando así la medida de la grandeza humana.
En todos los idiomas 'paz' es una palabra suprema y sagrada, expresa el deseo de Dios para los hombres.
El deseo de un reino de paz y justicia; la paz y la justicia que estamos acá para reclamar y testimoniar."

No tocar y no regar

te escribo

"(...) Te escribo como siempre para quejarme y decirte que la vida es estúpida, el mundo injusto, el destino ciego, la sociedad idiota, y nada más... tengo casi todo lo que se puede tener; una cosa me molesta: la inteligencia."
(Victoria Ocampo)

la libertad por encima de todo

Mi admirado José Luis Sampedro nos dejó diez ideas clave:

1 El deber de vivir la vida. “Se habla mucho del derecho a la vida, pero hay más: hay el deber de vivirla”, le decía a Jordi Évole en el programa Salvados, de La Sexta, en enero de 2012. “Hemos recibido una vida, pues vamos a vivirla”. Y hay que vivirla con dignidad, añadía. ¿Y qué ocurre en caso de llevar una mala vida, pasando necesidades? En ese caso, Sampedro no cree que el consuelo esté en la religión. Él recomienda el estoicismo: “Hay que aguantar, no queda otra”.

2 La libertad por encima de todo. Fue un defensor infatigable de la libertad. Toda libertad. “Hazte quien eres. Sin doblegarte, sin hundirte, sin ceder. Vive en armonía con la naturaleza a la que perteneces”. Él explicaba que una de las fuerzas más importantes que motivan y controlan al ser humano es el miedo. Gobernar a base de miedo, decía Sampedro, es muy eficaz. Hace que no se reaccione, que no se avance. Y el miedo es una fuerza más poderosa que el amor, que la bondad, que el positivismo… El gran problema está en que el miedo anula la libertad.

3 El mercado no es la libertad. “El mercado está en manos de los poderosos. Dicen que el mercado es la libertad, pero a mí me gustaría saber qué libertad tiene en el mercado quien va sin un céntimo. Cuando se habla de la libertad hay que preguntarse inmediatamente: ¿la libertad de quién?”, publicaba el diario 20 minutos en febrero de 2010. Para Sampedro, el sistema capitalista lo convierte todo en mercancía. El dinero es un referente absoluto, el valor supremo. “Somos naturaleza. Poner el dinero como bien supremo nos conduce a la catástrofe”. Los valores son intereses económicos. Capitalismo es el abuso del poder por parte del capital, explicaba en el programa Salvados.

4  La globalización, el mercado sin control. ¿Para qué sirve la economía? “Algunos pensamos que para que los pobres sean menos pobres. Otros piensas que para que los ricos sean más ricos”, dijo Sampedro. “Los economistas que piensan como yo generalmente no tienen el apoyo del poder que domina. La barbaridad del mercado sin control la estamos denunciando muchísimos. Yo publiqué un libro en 2002 sobre la globalización –El mercado y la globalización– en el que decía que la globalización consistía en trasladar el poder desde la política a los financieros. Y eso fue lo que pasó y lo decíamos muchos entonces, pero no teníamos altavoz ni púlpito para decirlo. Se podía y se debía haber evitado”, decía José Luis Sampedro en Carne Cruda en mayo de 2012, cuando este programa radiofónico se emitía en RNE. Sí tuvieron altavoz para realizar estas y otras denuncias los jóvenes del 15M, a los que Sampedro apoyó cuando pedían “democracia real ya” y acabar con la tiranía financiera. “Ellos ya saben que lo que se llama democracia no lo es en casi ningún sitio porque no manda el pueblo. Si mandara el pueblo habrían metido en cintura a los financieros hace tiempo”.

5 Déficit democrático. Así lo explicaba Sampedro a la revista Jot Down en el año 2013: “El déficit democrático es grande. Democracia quiere decir gobierno del pueblo y por el pueblo. En democracia la ciudadanía tiene voz y voto. Aquí sólo hay voto una vez cada cuatro años, un voto más condicionado por la manipulación mediática que por la educación”. Criticó con dureza la opresión de los sistemas políticos y sociales actuales, denunció la “democracia únicamente formal” que tenemos en España y en otros países. ¿Conclusión? La democracia hay que reinventarla dándole el poder al pueblo.

6 La rebeldía no es exclusiva de la juventud. Se lo decía Sampedro a Jesús Quintero en 2002, en su programa El vagamundo, de Canal Sur: “Los años me dan alguna serenidad pero también más radicalidad, quizá porque percibo mejor la demencia”. Y explicaba que la rebeldía no es patrimonio exclusivo de la juventud señalando los dos tipos de rebeldía que hay: la de la juventud, que es espontánea y endógena, y la de las personas mayores; “a mi edad, la rebeldía es contra lo demencial de la organización humana y los que la dirigen”.

7 Hay que aprender a vivir con lo esencial. Propugnaba el regreso a la simplicidad. Así lo recordaba José Ángel Moreno en un artículo que escribió en eldiario.es en agosto de 2017. Para Sampedro era necesaria una reorientación ya no sólo del modelo de desarrollo, sino del modelo mismo de sociedad y de vida, que se ha agotado y ha conducido a la humanidad a una existencia dominada por el caos. ¿La solución? El remedio tiene que llegar desde la base cultural y educativa, porque el problema sólo podría solucionarse si cambiasen las ideas, los valores y los objetivos vitales de la sociedad.

8 La educación es la base. “Hay que vivir, para vivir hay que ser libre, para ser libre hay que tener el pensamiento libre y para tener el pensamiento libre hay que educarse”. Según Sampedro, nos educan para ser productores y consumidores, para ser súbditos, no para tener pensamiento propio. Si se tiene pensamiento propio se puede subsistir una vez cubiertas las necesidades básicas. Si se tiene formación intelectual es posible sostenerla con indignidad, en la compañía de uno mismo. “Yo comparo la educación con un árbol –explicaba Sampedro en la revista Jot Down en el año 2013–. Parte de una semilla, y en ella hay unas potencialidades, lo mismo que el hombre nace con unas potencialidades en los genes. Luego esas potencialidades se verán reforzadas o dificultadas, o complementadas dependiendo de las circunstancias en que se nace y se crece. Pero dentro de esas condiciones impuestas por nuestro origen y el mundo que nos rodea, podemos tomar decisiones y elegir un camino u otro. Muchas veces se dice que no tenemos libertad porque dependemos de muchas cosas, es cierto, pero también hay un margen para nuestras propias decisiones y elecciones. Podemos elegir entre depender de unas circunstancias o de otras, ser colaborador de una cosa o de otra, es decir, puedes ir conformándote”.

9 La religión acaba con el pensamiento libre. “La enseñanza religiosa crea un pensamiento dogmático, se establece un dogma y ya no se puede discutir, se acaba con el pensamiento libre. Sin él no hay ni ciudadanía, ni democracia”, decía Sampedro en la Cadena Ser en julio de 2012, meses antes de morir. El escritor denunciaba en muchas de sus entrevistas y discursos que la Iglesia es una rémora para el ser humano que promueve el razonamiento al revés: primero se cree y luego se razona, en contraposición al hombre libre, que primero razona y luego cree.

0 Un 10 en técnica y un 0 en humanismo. “Estamos viviendo un momento de transformación y la punta de lanza es la ciencia –le decía Sampedro a Javier Gallego en Carne Cruda–. Ahora tenemos la nanotecnología, es decir, estamos trabajando a unas dimensiones a las que no hemos trabajado nunca, a millonésima de milímetro, y eso está suponiendo ver la realidad de maneras completamente diferentes”. El escritor reflexionó en numerosas ocasiones acerca de este avance de nuestra especie y llegó a la conclusión de que la humanidad ha progresado técnicamente de una manera fabulosa, “pero nos seguimos matando con una codicia y una falta de solidaridad escandalosas. No hemos aprendido a vivir juntos y en paz”.

Fuente :https://blogs.herdereditorial.com/filco/10-ideas-que-nos-dejo-jose-luis-sampedro/

El ca-tas-tro tra-larí , tra-lará

Mi pequeño mundo de quejas , reclamaciones y demás papeleos con la administración, ya sea con el Catastro , con el Ayuntamiento de Cifuentes , con la Eatim de Moranchel, con la Consejería de Sanidad , con un vecino del pueblo al que llamo cariñosamente "robafincas"...Es decir, mi pequeño mundo de sinvivires 

Siempre habrá situaciones y gentes indeseables.

Por algún tiempo, todos dejamos que se acomoden en nuestras vidas, "puñales clavados profundamente en el corazón", haciendo un daño casi irreparable.

Liberarse es bastante costoso anímicamente, pero posible y necesario. Solo hay que querer alejar de nuestra vida lo innecesario y dañino. Ignorando a personas incluidas, esas que muchos otros erróneamente idolatran.

¡Fús, fús, fuera del camino!

Reseteando:

☆ Cultivar lo bueno.
☆ Hablar de las alegrías.
☆ Restablecer la armonía.
☆ Ahuyentar las penas.
Y fijar tu atención en las cosas positivas del Universo

Ayer recibí notificación del Catastro. Por fin , me han dado la razón en parte. Esta lucha la llevo peleando desde el verano de 2016.Cerca de 14 visitas entre ayuntamiento de Cifuentes, Ayuntamiento de Moranchel y Oficinas del Catastro en Guadalajara.

Me han mareado muchísimo, me han dado bastantes negativas y yo erre que erre. Cuando veo que llevo la razón me pongo terca porque me parece tan injusto y tan triste que no puedas defenderte fácilmente , que te lo compliquen todo tanto, a ver si así te aburres , tiras la toalla o te gastas un dinero en acudir a técnicos , peritos o abogados.

Yo no me niego a pagar impuestos pero no estoy dispuesta a pagar por lo que no es ,ni por lo que no tengo.

Os cuento:

Todo comenzó en el verano de 2016  cuando aplicaron la subida del IBI que se revisó en el año 2011 y llegó a casa una carta con dichos impuestos .Me quedé de piedra comprobando una subida enorme que  casi equiparaba los impuestos de un inmueble en Moranchel con un inmueble en Guadalajara ¿?

Esto no puede ser , me dije. Esto es un error. ¿Cómo voy a pagar casi los mismos impuestos que en Guadalajara ?,¿ En un pueblo dónde  los vecinos tenemos que barrer la calle nosotros mismos, donde no hay apenas servicios , ni Plenos en el Ayuntamiento, ni perro que nos ladre ?
Pues si , pues si ,es cierto pagamos mucho IBI para tan pocos servicios.

Estudiando atentamente los datos, descubrimos que en dos inmuebles hay errores de superficie y en uno de uso.

Nos fuimos con la carta  al Ayuntamiento de Cifuentes a pedir aclaraciones y solicitar información para reclamar  estos errores. El funcionario que nos atiende nos intenta explicar, nos da papeles de la identificación del inmueble  y nos aclara poco, más bien nos anima a no reclamar pero ante mi insistencia me envía al correo electrónico la ponencia de valores ( que yo me leí de pe a pa ).Yo le pido que si podemos hablar con la arquitecta técnica del ayuntamiento para que nos explique con más detalle  y me dice que no la  moleste para este caso.  Nos vamos como llegamos, con aires cabreados como es lógico.

A los pocos días voy a Catastro en Guadalajara , les explico el caso y me dicen amablemente que si, que puedo solicitar rectificación de datos y que para ello necesito un informe técnico del ayuntamiento de Cifuentes ,advirtiéndome que algunos ayuntamientos cobran por dicho documento 60 €.

Regreso al Ayuntamiento de Cifuentes el 16 de octubre de 2016 con un escrito solicitando informe técnico  y en enero de 2017  registro otro escrito recordándoles que aún no me han contestado el anterior .El 30 de mayo de 2017 me contesta  el concejal delegado en obras y urbanismo: que en el plazo de 10 días presente informe de técnico competente que describa mis alegaciones .Es decir , para solicitar el informe del técnico del ayuntamiento necesito presentar un informe de otro técnico.  Ojos a cuadros ¡¡Carta surrealista y con prisas !! 2 VELOCIDADES : velocidad rápida para pedir  al vecino y velocidad lenta para contestar al vecino.

Con la carta me voy a Catastro de nuevo. Allí ponen los mismos ojos como platos al leer la  "graciosa" carta .Entonces me dicen que haga fotos interiores de los inmuebles  y que pida al alcalde de Moranchel que se persone en los inmuebles compruebe mis alegaciones , firme y selle un documento como que son ciertas.

 A primeros de junio 2017 me pongo en contacto con Rafa , alcalde de Moranchel , le explico el caso y se persona en los dos inmuebles , no pone ninguna objeción pues comprueba con sus propios ojos que digo la verdad. Me da el informe  municipal.

El 20 de junio de 2017 presento  el escrito solicitando la rectificación de datos. En registro me dicen que pueden tardar seis meses en contestarme.

En enero de 2018 transcurridos los seis meses sin recibir contestación voy de nuevo al Catastro y allí me informan que el 30 de junio enviaron una carta con la contestación ( esa carta nunca me llegó , el servicio de correos rural está fatal ) Solicito copia de la notificación y allí me dicen en una comunicación informativa que NO procede la modificación pues tengo que presentar el modelo 904N para cambios de uso .En cuanto a la modificación de superficie me dicen que no queda acreditado y es necesario que aporte plano acotado de cada una de las plantas.

 En febrero Solicito por teléfono cita con los técnicos .Los técnicos una vez comprueban el expediente y toda la documentación que aporté, me dicen que llevo razón y que está bastante claro, pero que el técnico que tiene que firmar la modificación no lo ve así. Les digo - qué mala suerte tengo, me tocó el técnico que no recibe al público y que no ve los errores....que estoy cansada y que voy a tirar la toalla , me aconsejan que no lo haga y que vuelva a presentar de nuevo el escrito y la documentación ( la misma que ya presenté más los planos acotados y alguna fotografía más ).

El 6 de marzo de 2018 me armo de paciencia y   vuelvo a presentar en registro la solicitud de modificación de datos catastrales.

El 5 de abril  2018 recibo el acuerdo de la alteración de la descripción catastral donde restan los metros cuadrados que tenía de más y también restan una planta en un inmueble donde habían contabilizado dos plantas. Es decir , corrigen los errores de superficie.

Sin embargo , el cambio de uso de uno de los inmuebles no se modifica. Puedo recurrir al Tribunal económico -Administrativo regional en el plazo de un MES. No dudéis que voy a recurrir y ya os contaré dentro de 2 o 3 años o no sé el tiempo que tardaré o tardarán en contestarme y las vueltas que me harán dar...

Continuará tralarí , tralará...

¿Mérito y esfuerzo ?

Desde hace años, sociólogos, antropólogos o psicólogos vienen advirtiendo sobre la infantilización de la sociedad postindustrial. La media de edad aumenta incesantemente, la población envejece, pero los rasgos adolescentes permanecen en una porción significativa de sujetos adultos. La juventud se ha convertido en icono de culto, objeto de incesante alabanza, de veneración. Lo grave no es que la gente intente aparentar juventud física, recurra en exceso a la cirugía estética o a los implantes capilares. Es más preocupante que un creciente porcentaje de adultos se afane en el cultivo consciente de su propia inmadurez. Hoy día no son los jóvenes quienes imitan la conducta de los adultos… sino al revés. La experiencia, el conocimiento que proporciona la edad no es ya virtud sino rémora, un lastre del que desprenderse a toda costa. It’s so hard to get old without a cause. Youth is like diamonds in the sun, and diamonds are forever.

Marcel Danesi, profesor de antropología y autor del libro “Forever Young”, describe este síndrome colectivo: la adolescencia se extiende hoy hasta edades muy avanzadas, generando una sociedad inmadura, unos sujetos que exigen cada vez más de la vida pero entienden cada vez menos el mundo que los rodea. La opinión pública tiende a considerar la inmadurez deseable, incluso normal para un adulto. Como resultado, cunde una sensación de inutilidad, de profunda distorsión: quienes toman las decisiones cruciales suelen ser individuos con valores adolescentes. Va desapareciendo la cultura del pensamiento, de la reflexión, del entendimiento y es sustituida por el impulso, la búsqueda de la satisfacción instantánea. La infantilización se impone.

El discurso político se simplifica, dogmatiza, se agota en sí mismo, se limita a meras consignas, sencillas estampas. Pierde la complejidad que correspondería a un electorado adulto. En concordancia con la visión adolescente del mundo, no se exige en los líderes políticos ideas, capacidad de elaboración, sino belleza, atractivo, tópicos, divertidas frases, una imagen que conecte con un electorado envejecido en edad pero muy rejuvenecido en mentalidad.

Infantilización: los derechos, o privilegios, imperan sobre los denostados deberes

Los nuevos tiempos son testigos de la preponderancia de los rasgos infantiles sobre los maduros. La impulsividad, los instintos, dominan a la reflexión; el placer a corto plazo a la búsqueda del horizonte. Los derechos, o privilegios, imperan sobre los denostados deberes, esas pesadas obligaciones de un adulto. La inclinación a la protesta, al pataleo, domina a la auto superación. Y la imagen se antepone al mérito y el esfuerzo.

Los medios de comunicación actúan en consecuencia: incluso la prensa más seria promociona el cotilleo más obsceno, el chascarrillo, el escándalo, esas noticias que hacen las delicias del público con mentalidad adolescente. Resulta preocupante la fuerte deriva de la prensa hacia el puro entretenimiento, la mera diversión, en detrimento de la información y análisis rigurosos. La preponderancia de ubres y glúteos sobre la opinión razonada.

El creciente infantilismo fomenta la difusión de miedos, esos temores inventados o exagerados que generan los reflejos distorsionados de la calle en la oscuridad de la habitación. Surge una “sociedad del pánico“, tremendamente conservadora, que en el cambio ve peligros, no oportunidades. Una colectividad asustadiza, víctima fácil del terrorismo internacional. Jamás fue el mundo tan seguro como en el presente; pero nunca el ciudadano medio vivió tan aterrado. Ni el intelectual tan temeroso de escribir lo que ocurre.

Vivimos en una sociedad bastante cobarde, insegura, que se asusta de su sombra, de lo que come o respira, que siente pánico ante noticias que, por definición, no son más que excepciones. Prueba de ello es la creciente atracción por el milenarismo: igual que en la Edad Media, los predicadores del Apocalipsis ejercen una singular fascinación, aunque sólo pretendan llenarse los bolsillos.

El populismo, culminación de la infantilización

Muchos olvidan que la madurez consiste básicamente en la adquisición de juicio para distinguir el bien del mal, la formación de los propios principios y, sobre todo, la disposición a aceptar responsabilidades. Y que los dirigentes han contribuido con todas sus fuerzas a diluir o difuminar la responsabilidad individual. A sumir al ciudadano poco avisado en una adolescencia permanente. El Estado paternalista aseguró al súbdito que resolvería hasta la más mínima de sus dificultades a cambio de renunciar al pensamiento crítico, de delegar en los dirigentes todas las decisiones. Fue la promesa de una interminable infancia despreocupada y feliz.

La mentalidad infantil encaja muy bien en la sociedad compuesta por grupos de intereses, que tan magistralmente describió Mancur Olson. Unas facciones que actúan como pandillas de adolescentes en entornos donde escasea la responsabilidad, donde el grito, la pataleta, el alboroto, son vías mucho más eficaces para conseguir ventajas que el mérito y el esfuerzo. Un marco donde predomina quien más vocifera, “reivindica”, apabulla. O el que tiene más amigos, mejores contactos e influencias. Raramente quién aporta razones más profundas.

El populismo ultraizquierdista constituye la fase final, el perfeccionamiento del proceso de infantilización, la cosecha definitiva de esas semillas sembradas concienzudamente por los dirigentes del Mundo Occidental. Nada tan significativo como el discurso arbitrista, empachado de “lo público”, proclive al reparto de prebendas, tendente a eliminar los restos de responsabilidad individual. Líderes adolescentes y caprichosos para una sociedad infantil, anestesiada, entretenida con los juguetes que los de arriba dejan caer a voluntad.

Fuente :https://disidentia.com/incontenible-infantilizacion-occidente/